Retablo de San Miguel Arcángel

Retablo de San Miguel Arcángel. Museo San Pio V, Valencia

     El retablo de San Miguel arcángel fue realizado en los albores del siglo XV, atribuido al pintor del estilo Gótico Internacional Jaume Matéu y encargado a principios del siglo XV para el convento de la Puridad de Valencia, de las hermanas franciscanas de Santa Clara.

     Fue comprado a una colección privada por la Generalitat Valenciana en 2005, incorporándose a este museo desde entonces.

                                                                                                   Retablo con la Predela

     Está compuesto por tres calles y una predela en su base con seis imágenes alrededor de un Cristo del tipo iconográfico Varón de Dolores.

                                                               Cristo Varón de Dolores, iconografia de influencia francesa

      En la calle principal aparece una espléndida figura de San Miguel con armadura completa como príncipe de las milicias celestiales y pendón con la cruz bermeja en la parte superior de la lanza, alanceando al demoníaco dragón de siete cabezas, del que surgen seis cabezas por su parte izquierda además de la cabeza principal.

                                                                        Arcangel San Miguel y dragón de siete cabezas

     En la calle de la derecha (a la izquierda según se mira), en el casalicio superior vemos a San Miguel confortando a Jesús con nimbo crucífero en el monte de los Olivos antes de su prendimiento, con los tres apóstoles que le acompañaron, San Pedro tendido en el suelo,  Santiago el Mayor y san Juan Evangelista con túnica azulada, durmiendo. Las rocas del fondo, que aportan una cierta profundidad a la escena, parecen “acartonadas”, en sintonía con el gusto de la época.

 Jesús diciendo: "Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Y se le apareció un ángel del cielo para fortalecerle". Lucas 22;42-43

     La siguiente escena muestra a Cristo en majestad con la bola del mundo en su mano izquierda, rodeado por una mandorla con adoración de ángeles. San Miguel está situado con lanza, escudo y pendón a la izquierda en primer termino.

Corte celestial

     En la última escena de la parte izquierda, San Miguel a la cabeza del ejercito de ángeles, arrojan a los rebeldes a las fauces del monstruo bíblico Leviatán, Satanás según el Apocalipsis,  del que se aprecian sus afilados dientes y un brillante ojo.

                                                                     Leviatán "engullendo" ángeles derrotados

     Respecto a la parte derecha, en la casa superior, vemos a San Miguel como psicopompo, pesando las almas.

San Miguel como conductor de almas

El diablo, artero, haciendo trampa

     Las siguientes dos escenas, hacen referencia a la Leyenda Dorada del dominico y obispo de Génova del siglo XIII Jacobo de la Vorágine en su hagiografía de San Miguel, en la que narra como a un rico pastor del sureste de Italia cerca de la ciudad de Siponto, se le pierde un buey y este sale a buscarlo encontrándolo  en la cima de un monte, el monte Gargano, en la entrada de una cueva, encima de una roca según la licencia del pintor en este retablo.

     El pastor le disparó una flecha pero milagrosamente el viento la desvió y acabó en el lanzador, situación que recoge la primera de las dos casas.

     En la última imagen, el pastor va a consultar con el obispo de Siponto a que se debía este extraño fenómeno y después de ayunar durante tres días, se le apareció San Miguel al obispo diciéndole que Él mismo había provocado todos los acontecimientos y que había decidido morar en la cueva donde fue encontrado el buey.

       El obispo extrayendo la flecha

                                                        Monasterio dedicado a San Miguel en el monte Gargano, en la Apulia Italiana.

     Los santos personajes que en la predela están reflejados, son de izquierda a derecha según se mira el retablo los siguientes: San Antonio abad, patriarca de los cenobitas de la Tebaida, con su bastón en forme de tau. Santa Clara, fundadora de la orden de las clarisas, cuyo convento en Valencia encargó el retablo, con el hábito franciscano.

     Las tres figuras centrales, corresponden a Cristo Varón de Dolores sostenido por un ángel y rodeado por su madre y por San Juan evangelista.

     

     Las dos últimas figuras son de Santa Catalina de Alejandría con la rueda de su martirio y san Francisco de Asís que muestra los estigmas de Cristo en sus manos

Pandora o la primera mujer según la Mitología Griega

Creación de la mujer según la Mitología Griega.

     Prometeo era uno de los Titanes de segunda generación , hijo del Titán de primera generación Japeto, se le consideraba el protector de los hombres. En la famosa batalla llamada Titanomaquia desarrollada entre Zeus y los dioses Olímpicos contra su padre Cronos y los Titanes, Prometeo y su hermano Epimeteo combatieron a favor de Zeus, a pesar de ser Titanes, con lo que tenían la confianza de este tras su victoria.

                                       

Prometeo llevando el fuego a la humanidad. Por el pintor flamenco Jan Cossiers. Siglo XVII

     En un episodio posterior le tocó a Prometeo decidir que parte de la ofrenda de los animales sacrificados se debía dedicar a los dioses y que parte a los hombres. Prometeo le ofreció a Zeus elegir entre dos posibilidades, una en que envuelta en atractiva grasa le ofreció las entrañas, corazón, intestinos, pulmones…, mientras que por otra parte, envuelta en la poco atractiva piel le ofreció la carne y partes apetecibles del animal sacrificado.

     Zeus, engañado por las apariencias, eligió la primera opción, a resultas de lo cual la carne de los sacrificios fue para al hombre, ese es un motivo más por el que el hombre considera a Prometeo como su amigo y protector.

      Como es natural, el gran Zeus se dio cuenta del engaño, pero ya no podía dar marcha atrás, aunque su enojo con Prometeo fue muy fuerte. Quiso entonces castigar a los hombres por este engaño quitándoles el fuego, y dijo algo así como “Que se coman la carne cruda……”

     Claro, Prometeo no podía dejar las cosas así y robo el fuego de los dioses para devolverlo a los humanos trasladándolo desde el Olimpo en un tallo hueco de cañaheja.

Cañaheja. Parece que efectivamente, en la antigüedad, era utilizada para trasladar fuego encendido en su interior.

     Según Apolodoro, historiador y narrador de mitos del siglo II a.C.,

     “Prometeo habiendo modelado a los hombres de agua y tierra les dio también el fuego, a escondidas de Zeus, ocultándolo en una caña. Pero cuando Zeus se dio cuenta, ordenó a Hefesto que clavara su cuerpo en el monte Cáucaso; y este es un monte escita. En efecto clavado en ese (monte) Prometeo estuvo atado muchos años; y cada día un águila volando hacia él le devoraba los lóbulos del hígado que crecía por la noche. Y Prometeo por haber robado el fuego expió esta pena, hasta que Heracles más tarde lo liberó.”

     Sintiéndose doblemente engañado por Prometeo, Zeus decidió castigarlo y también castigar nuevamente a los humanos que habían aceptado el fuego de los dioses.

Prometeo encadenado por Hefesto, con Hermes mirando. Cuadro del pintor neerlandés Dirk van Baburen. Siglo XVII

     El castigo a Prometeo fue encadenarlo para toda la eternidad en una montaña en el Cáucaso, en la antigua región de Escitia, y que un águila mitológica acudía todos los días a comerse su hígado, que también diariamente se le reproducía.

     Un día, Heracles que pasaba por allí camino del jardín de las Hespérides, mató al águila con una flecha liberando a Prometeo del tormento. Al ser Heracles hijo de Zeus y contribuir a su gloria, Zeus no hizo nada al respecto.

Prometeo y el águila. Cuadro de Rubens. La pintura del águila se debe a su colaborador Snyders.

     ¿Y como quiso Zeus castigar a los hombres?, bueno pues empezamos ahora con el tema de este post…..

    Hesíodo en sus obras Teogonía y Los trabajos y los días, aunque no son totalmente coincidentes en este tema, nos cuenta sobre esta leyenda que:

     Zeus le dijo a Prometeo: “Japetonida- hijo de Japeto-…Te alegras de que me has robado el fuego y has conseguido engañar mi inteligencia, enorme desgracia para ti en particular y para los hombres futuros. Yo a cambio del fuego les daré un mal con el que todos se alegren de corazón acariciando con cariño su propia desgracia”.

       Adivinamos cuál es esa gran desgracia que Zeus nos quería mandar a los humanos?, pues si, era la mujer……, veamos como lo concibe y consigue.

     Primero quiso crear un regalo que fuese apetecible y por tanto irrechazable, entonces mandó al dios Hefesto que hiciese una figura mezclando tierra con agua y le infundiese voz y vida, creando este una figura que se asemejara a las diosas inmortales.

                                                                 Copa Ática de figuras rojas, siglo V a. C.

     Encargó a diosas principales, Afrodita y Atenea, que le diesen dones, Afrodita la vistió  y la hizo irresistible, mientras que Atenea le dio el arte de tejer e inteligencia…..

                                                     Figuras rojas, con Poseidón, Atenea, Pandora, Ares y Hermes

     ¿Donde estaba el castigo entonces?, pues también le encargó a otro dios, a Hermes, que la hiciese voluble y con un carácter cínico y mentiroso….. Ahí es nada!!!

     Pero faltaba “colocarla”, y eligió al hermano “tonto” de Prometeo, a Epimeteo, para regalársela como esposa. Aconsejado Epimeteo por su hermano para que no aceptase ningún regalo de Zeus, al principio lo rechazó, pero ante el enfado monumental de Zeus y la arrebatadora belleza del regalo, terminó aceptando.

                                      Pandora y Epimeteo, esculturas atribuidas, en fase de estudio, a El Greco

     ¿Que como se llamaba el dichoso regalo?, pues sí, también es lógico, Pandora era su nombre, de Pan –todo- y Doron- regalo-, la primera mujer mitológica, la Eva cristiana, ambas causantes de la "desgracia" de la humanidad……., esos escritores antiguos!!!

     Para acabar de rematar la faena, existía una jarra que no debía abrirse- lo de caja de Pandora en lugar de jarra, es una adaptación medieval-, cosa que naturalmente nuestra Pandora hizo y salieron todos los males para la humanidad….., pero al cerrarla rápidamente, se quedó la Esperanza dentro de la jarra, y aquí hay sesudas interpretaciones de que hacía un teórico bien como es la esperanza junto a todos los males de la humanidad…..

¿Qué fue de Helena de Troya?

¿Qué fue de Helena de Troya?

                                                         Helena de Troya, por la pintora prerrafaelita Evelyn de Morgan

     Helena, nació en Esparta, se considera que era hija del dios Zeus y de Leda,  la mujer del rey de Esparta Tíndaro. Siendo Helena hija de un dios tenía una característica sobresaliente, en este caso, su gran belleza.

                                                                                 Leda y el cisne (Zeus), por Leonardo da Vinci

     La leyenda del nacimiento de Helena, con Zeus transformado en cisne y cortejando a Leda, se cuenta en http://valenciaapedacitos.blogspot.com/2018/09/helena-de-troya-aquiles-y-guerra.html.

                                                                                   La decisión de Paris, por Juan de Juanes

     Es conocido que Paris en su decisión sobre cuál de las tres diosas, Hera, Atenea o Afrodita era la más hermosa, se decantó por Afrodita, que le había prometido, caso de ser la elegida, que la mujer más bella, o sea Helena, se enamoraría perdidamente de Paris.

     Efectivamente esto fue así y Helena, princesa de Esparta y esposa de Menelao, se fugó con el príncipe troyano Paris a la inexpugnable Troya.

                                                                              Paris y Helena por Jacques Louis David

     Durante la guerra de Troya, Paris murió por la flecha lanzada por el príncipe tesalio Filoctetes, príncipe que a causa de la mordedura de una serpiente fue, en principio, abandonado en la isla de Lemnos camino de Troya.

     Hacia el final de la guerra, a causa de una profecía, Odiseo fue a buscar a Filoctetes a Lemnos para que fuese a unirse a la guerra. Filoctetes fue y se llevó el mortal arco y las flechas que le había regalado el gran Heracles antes de morir.

Filoctetes, por Jean-Germain Drouais, donde se aprecia tanto la herida de la serpiente, como el gran arco y las flechas regalado por Heracles

     Con una de estas flechas, Filoctetes mató al príncipe Paris, con lo que Helena enviudó, ¿por mucho tiempo?, pues no, se casó con un hermano de Paris, llamado Deífobo, otro de los hijos de Príamo, rey de Troya.

     Una vez el famoso caballo dentro de la ciudad y en la lucha desarrollada a continuación, el mismo Menelao, el marido despreciado por Helena, que fue uno de los aqueos que estuvo en el interior del caballo, mató, con el favor de la diosa Atenea, a Deífobo.

    Una vez narrado acontecimientos en Troya, empezaron los Aqueos a volver a sus hogares...., comienza la Odisea

     Según la Odisea, en el canto VIII, estando Odiseo, en la isla de Esqueria de la que era rey Alcínoo tratando de regresar a su patria Ítaca, el aedo  de la corte describió así el tema del caballo: “Cantó cómo los aqueos, saliendo del caballo y dejando la hueca emboscada, asolaron la ciudad; cantó asimismo cómo, dispersos unos por un lado y otros por otro, iban devastando la excelsa urbe, mientras que Odiseo, cual si fuese Ares, tomaba el camino de la casa de Deífobo, juntamente con el deiforme Menelao. Y refirió cómo aquél había osado sostener un terrible combate, del cual alcanzó victoria por el favor de la magnánima Atenea.”

Odiseo al llegar a la isla de Esqueria, encontrado por Nausicaa, la hija del rey Alcínoo. Por Pieter Lastman, pintor holandés del siglo XVII.

     Con lo que la “pobre” Helena volvió a quedarse viuda. Pero ¿qué hizo Menelao, el despreciado marido de Helena?, ¿la mató en venganza por su abandono?.

        En la tragedia de Eurípides “Andrómaca”, Peleo, el padre de Aquiles, le echa en cara a Menelao su comportamiento con Helena de esta forma "Tras conquistar Troya... no diste muerte a tu mujer cuando la tuviste en tus manos, sino que nada más ver su pecho, tiraste la espada y recibiste sus besos...".

Menelao ante Helena después de matar a Deífobo, con Afrodita y Eros como “espectadores”. Crátera ática del siglo V a.c.

     Con lo que está claro que Menelao respetó la vida de Helena y como realmente la infidelidad había sido causada por la decisión de una diosa, de Afrodita, como se explica al principio de este post, Menelao se la llevó en calidad de esposa a Esparta, como si nada hubiese pasado…… Hay que ver las consecuencias de las decisiones de los dioses…….!!!.

     ¿Que cómo lo sabemos?, pues en el canto IV de la Odisea, cuando Telémaco el hijo de Odiseo parte de Ítaca para averiguar el paradero de su padre, va a Esparta, se encuentra a Menelao y a su esposa Helena, y en el banquete de recepción, Helena cuenta esto:

                                                    Helena reconoce a Telémaco en Esparta, de Jean Jacques Lagrenée

Helena en el banquete comenta: «Atrida Menelao, vástago de Zeus, y vosotros, hijos de hombres nobles. En verdad el dios Zeus nos concede unas veces bienes y otras males, pues lo puede todo. Comed ahora sentados en el palacio y deleitaos con palabras, que yo voy a haceros un relato oportuno. Yo no podría contar ni enumerar todos los trabajos de Odiseo el sufridor, pero sí esto que realizó y soportó el animoso varón en el pueblo de los troyanos donde los aqueos padecisteis penalidades: infligiéndose a sí mismo vergonzosas heridas y echándose por los hombros ropas miserables, se introdujo como un siervo en la ciudad de anchas calles de sus enemigos. Así que ocultándose, se parecía a otro varón, a un mendigo, quien no era tal en las naves de los aqueos. Y como tal se introdujo en la ciudad de los troyanos, pero ninguno de ellos le hizo caso; sólo yo lo reconocí e interrogué, y él me evitaba con astucia. Sólo cuando lo hube lavado y arreglado con aceite, puesto un vestido y jurado con firme juramento que no lo descubriría entre los troyanos hasta que llegara a las rápidas naves y a las tiendas, me manifestó Odiseo todo el plan de los aqueos. Y después de matar a muchos troyanos con afilado bronce, marchó junto a los argivos llevándose abundante información. Entonces las troyanas rompieron a llorar con fuerza, mas mi corazón se alegraba, porque ya ansiaba regresar rápidamente a mi casa y lamentaba la obcecación que me otorgó Afrodita cuando me condujo allí lejos de mi patria, alejándome de mi hija, de mi cama y de mi marido, que no es inferior a nadie ni en juicio ni en porte.»

En este pasaje, narra Helena cuando Odiseo disfrazado, se introduce en Troya a espiar y ella lo ayuda. Pasaje coherente con la Eneida del poeta romano Virgilio, cuando Eneas, siguiendo los consejos de la Sibila de Cumas, desciende al reino de los muertos, al infierno según Virgilio, donde, entre otros, encuentra a Deífobo.

                                                      Eneas en el infierno, por Jan Brueghel el joven

"allí vio Eneas a Deifobo, hijo de Príamo, llagado por todo el cuerpo, cruelmente mutiladas la cara y ambas manos, arrancadas las orejas de las destrozadas sienes y cortada la nariz con infame herida.Apenas reconoció al infeliz que, trémulo y avergonzado, procuraba tapar las señales de su horrible suplicio, llegose a hablarle y así le dijo con bien conocido acento: "Valeroso Deífobo descendiente del alto linaje de Teucro, ¿Quien te trató tan cruelmente? ¿Quien fue tan feroz contigo?. Supe que en la última noche de Troya, después de haber hecho gran matanza de Griegos, caíste  rendido sobre un montón de cadáveres; entonces yo mismo te erigí un cenotafio en la playa Retea, y tres veces invoqué tus manes en alta voz; allí están tus armas con tu nombre; pero a ti ¿Oh amigo! no pude verte ni sepultarte, al partir, en la tierra patria. "A lo cual respondió el hijo de Príamo : "Nada ¡Oh amigo! dejaste por hacer;todos tus deberes cumpliste con Deífobo y sus tristes manes; mi destino fatal y el funesto crimen de la Lacedemonia me precipitaron en este abismo de males: ¡  Estas pruebas me dejó de su amor! Bien te acuerdas (harto forzoso es recordarlo) de aquella engañosa alegría  en que pasamos la última noche, cuando el fatal caballo penetró por encima de las murallas de Troya, preñado de armados peones. Ella (Helena) con fingidas danzas, conducía en derredor a    las Troyanas; celebrando orgías y colocada en el centro, llevando en la mano una gran tea   encendida, daba con ella la señal a los Griegos desde lo alto de la fortaleza. Yo entonces, vencido del sueño y de tantos afanes, fui a tenderme en mi infausto talamo, y ya empezaba a disfrutar un dulce y profundo reposo, harto parecido a una plácida muerte, cuando mi egregia esposa (Helena), después de sacar de mi casa todas las armas y de quitarme de la cabecera mi fiel espada, abrió la puerta a Menelao y le introdujo en mi estancia, confiando, sin duda, prestar un gran servicio a su primer esposo y borrar así la memoria de sus antiguas maldades....".

                           La loba Luperca amamantando a Römulo y Remo, en los Museos Capitolinos

    .....Y, ya se sabe, los descendientes de Eneas fundaron unos siglos más tarde la ciudad de Roma, con lo que los Romanos reclamaban sus prestigiosos ancestros.....aunque, claro, la Eneida se escribió más de 1.000 años después de la guerra de Troya, en la Roma imperial de Augusto..... 

                                                    

¿Qué fue de Agamenón después de la guerra de Troya?. Casandra, Agamenón, Clitemnestra, Egisto

  
     Después de haber visto con un poco de detalle a los personajes importantes del ciclo troyano, vamos a ver que ocurrió con algunos otros protagonistas con historias cruzadas.

     Empezamos por una princesa troyana llamada Casandra de una gran belleza, una de las múltiples hijas del rey de Troya Príamo  con su mujer Hécuba, además de sacerdotisa de Apolo.

Casandra, por la pintora Prerrafaelita Evelyn de Morgan, con Troya ardiendo, en un gesto de desesperación por no haber sido creída en su profecía.

     El enamoradizo dios Apolo se enamoró de Casandra y le prometió el don de la profecía si se hacía su amante. Casandra aceptó y recibió el don pero no cumplió con su parte, y el cabreado Apolo le dijo que sus profecías, aunque ciertas, no serían creídas.

                                   Caballo de Troya en Canakkale, cerca de la antigua Troya

     De hecho Casandra profetizó, al igual que el sacerdote troyano Laocoonte, que el caballo de Troya contenía a los soldados aqueos que luego la invadieron y quemaron. Otro de sus vaticinios fue que Eneas, casado con Creusa,  hermana de Hector, fundaría  una nueva Troya, y así fue, los descendientes de Eneas fundaron Roma.

     También profetizó la muerte del rey Agamenón a manos de su mujer, Clitemnestra, y su propia muerte como veremos enseguida.

Agamenón, sentado, recibiendo, según la Ilíada, la petición de Crises, sacerdote de Apolo sobre su hija Criseida. Crátera de figuras rojas s. IV a.C.

     Sobre Agamenón, decir que era el rey de Micenas que se casó con Clitemnestra (hermana de Helena) y fue el “director de operaciones” de los aqueos durante la guerra de Troya.

Clitemnestra según el pintor prerrafaelita John Collier. Por cierto Collier es el pintor de la Lady Godiva de los bombones belgas.

     Clitemnestra, mujer de Agamenón y hermana de Helena de "Troya", fue madre de Ifigenia, Orestes y Electra, como hijos que nos suenan a todos.

Egisto muerto por Orestes. Jarra de vino de figuras rojas en el Louvre

     El cuarto personaje, Egisto, es un personaje singular por su nacimiento y vida. En lo que nos afecta, era primo de Agamenón, aunque estaba desterrado o huido de Micenas al principio de la guerra de Troya.

     Una vez presentados los personajes vamos a ver cómo se entrecruzan sus vidas:

                          Apolo y Dafne. Escultura de Bernini en otro lance amoroso del dios Apolo 

     Casandra se hizo sacerdotisa de Apolo y hacia el final de la guerra, el héroe aqueo Áyax el Menor trató de capturarla. Ella se refugió en el templo de Atenea, lugar inviolable teóricamente, pero Áyax la sacó a la fuerza de allí destruyendo la estatua de Atenea a la que Casandra estaba agarrada.

Casandra abrazada a la estatua de Atenea, el Paladio, con Áyax el Menor detrás de ella. Copa ática de figuras rojas del siglo V a.C.

     Claro, Atenea se enfadó y pidió a Poseidón, dios del mar, que en el viaje de vuelta hiciera naufragar el barco de Áyax, como así lo hizo. Fin de Áyax el Menor.

     Bueno, la raptada Casandra fue atribuida a Agamenón como botín de guerra y este se enamoró perdidamente de la todavía virgen Casandra. La saga dice que al llegar de vuelta a Micenas ya tenían gemelos.

     En el ciclo troyano hay un personaje, Palamedes, que descubre a Odiseo cuando éste se ocultaba para no ir a la guerra, cosa que Odiseo no le perdonó nunca y consiguió con un falso ardid que durante la guerra Agamenón le condenara injustamente a muerte.

La venganza de Nauplio, de Rosso Fiorentino s. XVI

     El padre de Palamedes, Nauplio, afectado, juró venganza y aparte de encender fuegos simulando faros en las rocas para estrellar a los barcos aqueos a su vuelta, fue contando historias a las mujeres de los aqueos sobre sus maridos en Troya, con lo que estas, para vengarse, empezaron a tomar amantes.

Egisto y Clitemnestra antes de asesinar a Agamenón, al fondo descansando. Pierre Guerin alrededor del año 1.800

     Una de ellas fue Clitemnestra que tomó como amante a Egisto. Cuando Agamenón llegó a Micenas, se produjo una tensa situación que se resolvió cuando en un complot urdido entre Egisto y Clitemnestra asesinaron a Agamenón y posteriormente a la amante de este la adivina Casandra. Como es natural, Casandra ya había adivinado su muerte.

   En la Odisea, Aquiles y Agamenón, ambos muertos, se encuentran en el Hades y después de decirle Agamenón “ …tu gloriosa fama, oh Aquiles, subsistirá perpetuamente entre todos los hombres”, le añade “Pero yo, ¿Cómo he de gozar de tal satisfacción  si después que acabé la guerra y volví a la patria, me aparejó Zeus una deplorable muerte por mano de Egisto y de mi funesta esposa?”.

Las Erinias, diosas de la venganza (de asesinato con lazos de sangre entre victima y asesino), atormentando a Orestes después del asesinato de Egisto (su padre). Por el pintor academicista francés William-Adolphe Bouguereau.

     Pero no todo el mundo estaba contento y con el tiempo Orestes y Electra, hijos de Agamenón, preparan un plan para asesinar a Egisto, cosa que consiguen, y en algunas versiones también matan a su madre Clitemnestra. Luego Orestes es perseguido por las Erinias…….. la saga continua, parece eterna